最美的風景, 最好的時光

──這世上有兩種生活的方式，我願意在亞伯的線上，我不願在該隱的線上。──

         創世記四章2節，「（夏娃）又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。」

從這個時候開始，這個世上就有了兩條線，一條是該隱的線，一條是亞伯的線，它們分別代表兩種不同的生活方式。該隱的線，是根據人的邏輯和知識；亞伯的線，是照著神的啟示和生命。該隱的這條線產生了人類的文化。

20至22節說到該隱的後代，「亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱；他是打造各樣銅鐵利器的（或譯：是銅匠鐵匠的祖師）。」

該隱的後裔產生了畜牧、音樂和軍事這三項文明。畜牧和謀生有關，音樂和娛樂有關，軍事和自我防衛有關，這三個項目涵括了所有人類的文化。人類的文明被該隱所代表的生活方式所充滿。我們生活在其中，往往不能體會，這樣的生活方式是何等的邪惡，甚至我們想在其中有所作為，好出人頭地！

然而，凡事都有兩面。就拿音樂來說，該隱的子孫發明了音樂，但音樂能用來服事神。再說，人類的第一座城不是由神的百姓建造起來的，而是該隱建築的。聖經記載，「該隱建造了一座城，就按著他兒子的名將那城叫作以諾。」（17節）雖然撒但發明了城市，但是城市也是為著地方教會，是地方教會的立場和範圍。

至終你會發現，所有在該隱的線上所發明的事物，都可以為神來使用。譬如，一架鋼琴可以在酒吧裡讓人彈奏，也可以在聚會中為神使用。一把吉他能在搖滾樂團中伴奏，也可以在聚會中彈奏詩歌。因此，它們的不同是很難區別的。

亞伯和該隱都盡力來討神的歡心。該隱獻上地裡的出產，亞伯獻上頭生的羊和脂油（3-4節）。一個是根據人的邏輯，一個是根據神的異象，但結果竟然完全不同。「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」（4-5節）我們必須對主說，「主啊，我知道這世上有兩種生活的方式，我願意在亞伯的線上，我不願在該隱的線上。我不願意照著邏輯而活，我願意根據啟示而活在生命線上。」